古代称呼皇帝一般用谥号 为什么在唐朝之后改为用庙号

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 中国古代历史书籍在提到以前的皇帝时,有更统一的习惯和例子。一般来说它是三到四个字,并以王朝的名字开头,如汉京帝,汉光帝,隋Emp帝,唐高宗,明成祖等。

但是,这里有一个非常奇怪的现象:唐朝以前的皇帝称为“皇帝”,其格式是“王朝+一个字+皇帝的名字”;而在唐朝之后,皇帝的最后一句话叫做“祖先”或“宗”,格式变成“王朝+一个字+祖先的名字”或“王朝+一个字+一个字的名称” 。

为什么是这样?

事实上,其原因很简单。唐朝以前,皇帝称之为绰号。唐朝以后,皇帝称寺庙号,两人的转折点是一个人。中国历史上唯一的正统女皇武则天。为了理解这一点,您必须了解昵称和寺庙号码之间的含义和区别。

在绰号是皇帝,王子,牧师等的死亡之后,法院根据其行为和优点给予法院评级。根据《逸周书谥法解》的记载:“只有周公丹,太公王开旺王爷,在牧野的建功,将被埋葬在最后,是制度,法律的叙述。领导者,线索的痕迹;数字,功绩表;如果古人有很大的优点,他们就会受到好名声的称赞。“可以知道这个绰号应该是自西周以来形成的。

当绰号在春秋战国时期到来时,它成为一个固定的系统,专门用于评估皇帝出生前的优点和缺点。秦始皇统一世界后,取消了绰号制度,并在西汉时期恢复,直至清朝。在唐代以前,绰号基本上是一两个字。历史界通常也会以“王朝的名字+绰号+皇帝”的形式提到死去的皇帝。

寺庙号是献给皇帝的名字,当时他被供奉在祠堂,起源于商代。西周没有继续使用。秦始皇后来取消了寺庙号和绰号。原因是“泥号和绰号”会形成“对父亲和牧师进行辅助咨询”的情况。在西汉时期,寺庙的使用得以恢复。与昵称不同,寺庙号码是国王的唯一名称。

根据《孔子家语庙制》:“古代祖先有优点,祖先,祖先,寺庙都没有被摧毁。”可以知道,皇帝的庙宇号码一般以“祖”或“宗”结尾,标准更明显,有发展皇帝的优点一般称为“?嫦取保次赖拿赖率且话愠莆白凇薄4蠖嗍旅碇挥幸涣礁鲎帧R虼耍啡σ步裱巴醭?+寺庙号+祖先或祖先”的格式来称呼死去的皇帝。

无论昵称或寺庙号码,它只是皇帝的一个词,但为什么它在唐代。准确地说,武则天有分界线吗?

在高宗初期,权力受到张孙武和严亮的严格限制,武则天成为他最坚定的盟友。丈夫和妻子团结一致,他们的利润被打破了。唐高宗终于与长期的孙无忌和严亮作斗争,开始独自掌握国家的力量。因此,唐高宗早年可以说是对武则天非常信任。武则天曾对唐高宗说过,皇帝的绰号“皇帝”并不足以表达他的伟大,甚至更不能反映唐高宗的孝道。结果,唐高宗在上元元年(674年)收养并将他的父亲加入文武。皇帝,这个绰号应该是中国古代皇帝绰号崩溃的开始。李世民原本是按照正常的传统,应该被后人称为“唐文帝”。加冕后,只能称寺庙为“唐太宗”。

然而,武则天对李世民的绰号才刚刚开始,因为中国历史上唯一的女皇不做伎俩。唐高宗去世后,她对丈夫的绰号是“皇帝”。在她的去世中,她给了她的儿子唐中宗李贤的绰号“天帝”,仍然没有走路。不寻常的道路。

如果绰号只是武则天的长期个人行为,那么这不是一个转折点。问题是武则天相当于打开潘多拉盒子。后代将遵循她的例子并将昵称添加到特殊长度。

例如,武则天的孙子唐玄宗继承了他祖母的绰号:他将唐高祖的绰号加入“大神大帝的皇帝”中,并称唐太宗的绰号为“文武大生大”的光孝帝“ ,唐高宗的绰号“大帝皇帝潇潇”等。

唐朝以后,朝代的皇帝不断在他们的祖先的绰号上加上各种好词,他们担心字典中的单词是不够的。这样,昵称的长度越来越大,意义也越来越夸张。在清朝,甚至出现了20多个字的绰号,这就是清太鼓努尔哈赤的绰号“太祖成天广运升的神公集李立人人小瑞武段一秦安洪文鼎业高帝” ,真的让人感到恶心,绰号也完全失去了它的评价分析,结论的作用。

幸运的是,寺庙的短暂而优良的传统得以保留。在唐朝之前,这座寺庙并非每个皇帝都拥有。例如,西汉对寺庙的形成非常谨慎。只有汉高祖刘邦(太祖庙)和汉文帝刘衡(苗族)太宗),汉武帝(世宗寺)和汉轩皇帝刘勋(中宗先生)都是四位皇帝。

唐代以后,随着绰号的泛滥,寺庙数量几乎成为每个皇帝的头衔。此外,寺庙数量也有一定的含义,所以唐代的历史将是皇帝的称号。

事实上,寺庙号码和昵称经常重叠。昵称中更典型的是“wen”和“wu”。根据褒贬的含义,绰号可分为“美谥”,“平谥”和“谥谥”。

根据明朝的《谥法解》,“文”和“吴”是最着名的“美女”:

“通过天上的天地,德国人的培养,勤奋,道德,道德,道德,人民的爱,以及学习的渴望”可以简化为“文本”;

“国王要建立灾难,保护大国,加强敌人的道德,坚强和坦率,坚强,调和,打破边界,战胜妃子,战胜罪犯等“。可以简化为“wu”;

可以说这是两个最好的绰号。在历史上可以被称为“文”和“吴”的皇帝可以称为明朝的大师。

然而,虽然寺庙中的“文”和“吴”也具有赞美的含义,但似乎更为常见。唐文宗,明武宗等,韩武帝,文帝都绝不是一个档次。

除了昵称和寺庙号码之外,还有另一种方式在历史圈中引用皇帝,即年份号码。

用于王朝的封建王朝的名称是官方历年的一种形式,最早在汉武帝时期创建,并一直使用到清朝。明清以前,皇帝经常改变他的人数。例如,武则天任职15年,实际使用了17年。每年的数字经常变化,不能用来称呼皇帝。然而,明清皇帝很少改变他们的数字,所以年数成为皇帝的名字。这是万历皇帝,崇祯皇帝,康熙皇帝,干隆皇帝等的源头。

应该注意的是,绰号和寺庙号码都是在皇帝去世后由后代制作的。在影视作品中,当皇帝被称为绰号或寺庙号时,皇帝不再存在。导演和作家是无知和有趣的。表演了。

文:Boling Qinghe

参考文献:《谥法解》《孔子家语庙制》《逸周书谥法解》

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中国古代历史书籍在提到以前的皇帝时,有更统一的习惯和例子。一般来说它是三到四个字,并以王朝的名字开头,如汉京帝,汉光帝,隋Emp帝,唐高宗,明成祖等。

但是,这里有一个非常奇怪的现象:唐朝以前的皇帝称为“皇帝”,其格式是“王朝+一个字+皇帝的名字”;而在唐朝之后,皇帝的最后一句话叫做“祖先”或“宗”,格式变成“王朝+一个字+祖先的名字”或“王朝+一个字+一个字的名称” 。

为什么是这样?

事实上,其原因很简单。唐朝以前,皇帝称之为绰号。唐朝以后,皇帝称寺庙号,两人的转折点是一个人。中国历史上唯一的正统女皇武则天。为了理解这一点,您必须了解昵称和寺庙号码之间的含义和区别。

在绰号是皇帝,王子,牧师等的死亡之后,法院根据其行为和优点给予法院评级。根据《逸周书谥法解》的记载:“只有周公丹,太公王开旺王爷,在牧野的建功,将被埋葬在最后,是制度,法律的叙述。领导者,线索的痕迹;数字,功绩表;如果古人有很大的优点,他们就会受到好名声的称赞。“可以知道这个绰号应该是自西周以来形成的。

当绰号在春秋战国时期到来时,它成为一个固定的系统,专门用于评估皇帝出生前的优点和缺点。秦始皇统一世界后,取消了绰号制度,并在西汉时期恢复,直至清朝。在唐代以前,绰号基本上是一两个字。历史界通常也会以“王朝的名字+绰号+皇帝”的形式提到死去的皇帝。

寺庙号是献给皇帝的名字,当时他被供奉在祠堂,起源于商代。西周没有继续使用。秦始皇后来取消了寺庙号和绰号。原因是“泥号和绰号”会形成“对父亲和牧师进行辅助咨询”的情况。在西汉时期,寺庙的使用得以恢复。与昵称不同,寺庙号码是国王的唯一名称。

根据《孔子家语庙制》:“古代祖先有优点,祖先,祖先,寺庙都没有被摧毁。”可以知道,皇帝的庙宇号码一般以“祖”或“宗”结尾,标准更明显,有发展皇帝的优点一般称为“祖先”,而捍卫的美德是一般称为“宗”。大多数寺庙只有一两个字。因此,历史圈也将遵循“王朝名+寺庙号+祖先或祖先”的格式来称呼死去的皇帝。

无论昵称或寺庙号码,它只是皇帝的一个词,但为什么它在唐代。准确地说,武则天有分界线吗?

在高宗初期,权力受到张孙武和严亮的严格限制,武则天成为他最坚定的盟友。丈夫和妻子团结一致,他们的利润被打破了。唐高宗终于与长期的孙无忌和严亮作斗争,开始独自掌握国家的力量。因此,唐高宗早年可以说是对武则天非常信任。武则天曾对唐高宗说过,皇帝的绰号“皇帝”并不足以表达他的伟大,甚至更不能反映唐高宗的孝道。结果,唐高宗在上元元年(674年)收养并将他的父亲加入文武。皇帝,这个绰号应该是中国古代皇帝绰号崩溃的开始。李世民原本是按照正常的传统,应该被后人称为“唐文帝”。加冕后,只能称寺庙为“唐太宗”。

然而,武则天对李世民的绰号才刚刚开始,因为中国历史上唯一的女皇不做伎俩。唐高宗去世后,她对丈夫的绰号是“皇帝”。在她的去世中,她给了她的儿子唐中宗李贤的绰号“天帝”,仍然没有走路。不寻常的道路。

如果绰号只是武则天的长期个人行为,那么这不是一个转折点。问题是武则天相当于打开潘多拉盒子。后代将遵循她的例子并将昵称添加到特殊长度。

例如,武则天的孙子唐玄宗继承了他祖母的绰号:他将唐高祖的绰号加入“大神大帝的皇帝”中,并称唐太宗的绰号为“文武大生大”的光孝帝“ ,唐高宗的绰号“大帝皇帝潇潇”等。

唐朝以后,朝代的皇帝不断在他们的祖先的绰号上加上各种好词,他们担心字典中的单词是不够的。这样,昵称的长度越来越大,意义也越来越夸张。在清朝,甚至出现了20多个字的绰号,这就是清太鼓努尔哈赤的绰号“太祖成天广运升的神公集李立人人小瑞武段一秦安洪文鼎业高帝” ,真的让人感到恶心,绰号也完全失去了它的评价分析,结论的作用。

幸运的是,寺庙的短暂而优良的传统得以保留。在唐朝之前,这座寺庙并非每个皇帝都拥有。例如,西汉对寺庙的形成非常谨慎。只有汉高祖刘邦(太祖庙)和汉文帝刘衡(苗族)太宗),汉武帝(世宗寺)和汉轩皇帝刘勋(中宗先生)都是四位皇帝。

唐代以后,随着绰号的泛滥,寺庙数量几乎成为每个皇帝的头衔。此外,寺庙数量也有一定的含义,所以唐代的历史将是皇帝的称号。

事实上,寺庙号码和昵称经常重叠。昵称中更典型的是“wen”和“wu”。根据褒贬的含义,绰号可分为“美谥”,“平谥”和“谥谥”。

根据明朝的《谥法解》,“文”和“吴”是最着名的“美女”:

“通过天上的天地,德国人的培养,勤奋,道德,道德,道德,人民的爱,以及学习的渴望”可以简化为“文本”;

“国王要建立灾难,保护大国,加强敌人的道德,坚强和坦率,坚强,调和,打破边界,战胜妃子,战胜罪犯等“。可以简化为“wu”;

可以说这是两个最好的绰号。在历史上可以被称为“文”和“吴”的皇帝可以称为明朝的大师。

然而,虽然寺庙中的“文”和“吴”也具有赞美的含义,但似乎更为常见。唐文宗,明武宗等,韩武帝,文帝都绝不是一个档次。

除了昵称和寺庙号码之外,还有另一种方式在历史圈中引用皇帝,即年份号码。

用于王朝的封建王朝的名称是官方历年的一种形式,最早在汉武帝时期创建,并一直使用到清朝。明清以前,皇帝经常改变他的人数。例如,武则天任职15年,实际使用了17年。每年的数字经常变化,不能用来称呼皇帝。然而,明清皇帝很少改变他们的数字,所以年数成为皇帝的名字。这是万历皇帝,崇祯皇帝,康熙皇帝,干隆皇帝等的源头。

应该注意的是,绰号和寺庙号码都是在皇帝去世后由后代制作的。在影视作品中,当皇帝被称为绰号或寺庙号时,皇帝不再存在。导演和作家是无知和有趣的。表演了。

文:Boling Qinghe

参考文献:《谥法解》《孔子家语庙制》《逸周书谥法解》

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